❝ 就拿現在多元文化主義有關容忍的官方說法舉例，從中可以看出這種說法也常常是由種族主義的享樂所維持。這種秘密隱晦總是讓我感到震驚的一個面向是，在慾望結構的層面上，人們一方面宣傳要容忍、要反對種族歧視，但在另一個層面上，他們卻還保有種族歧視，我在這方面有個人經驗。



當西方國家的人公開表示對巴爾幹半島上的種族清算、不寬容的和暴力等感到震驚時，很明顯他們表示對這些事的否定實際上為他們帶來了某種種族歧視的快感，有時甚至會公開爆發這些言論；



舉例來說，我是個比較俗氣的人，當我說些不討喜的粗俗話語或開些粗俗的玩笑時，令人難以置信的是，那些假裝自己極度寬容及假裝贊成多元文化的人常會回我：「也許在你們那原始、未開化的巴爾幹半島上是如此，但是對不起，在這裡我們持容忍態度。」他們以這種方式把我定義為原始、未開化的人，因而產生了特殊的隱晦快感。



我認為在我們這個自由的多元文化主義社會哩，這種隱晦的補充樂趣的邏輯比任何時代都更重要，不但不是一個關於這種隱晦的補充樂趣如何加深全球資本主義的簡單社會分析，對多元文化主義自由說法的評判也需要把重點放在其內在衝突上：即謂了讓多元文化主義有所作用，多元文化主義包含了一個自己的秘密。



順著這種思路發展，則每個人就該強調西方已開發國家中當代女性主義的含糊 (用流行的用語就是「未決」) 特質。帶有麥金儂 (Catherine MacKinnon) 風格的美國女性主義，其主要形式基本上是一種極度反動的意識形態運動，隨時準備把美國軍隊的介入變成女性主義關切的目標，並對第三世界的人們進行輕蔑、明顯帶有施恩的評論：從對陰蒂切除術的虛偽關心，到麥金儂關於塞爾維亞人天生帶有種族清算和強暴基因的種族歧視言論。❞



《與紀傑克對話》p.138